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La Revue Aspect sociologique vous invite à la

Organisée conjointement par :
le Département de sociologie de l’Université Laval,
le Département de sociologie de l’UQAM et le CAFCA

Le Jeudi 5 Avril 2007

De 9 h 30 à 17 h 30

*À la salle 2320 du Pavillon Desjardins de l'Université Laval

La pensée de Marx demeure un point de départ incontournable pour une compréhension critique des sociétés capitalistes et du devenir de la modernité en général. Or nous croyons que cette pensée prend d’abord consistance sur le plan philosophique et que la posture philosophique qui se dégage progressivement de l’œuvre de jeunesse oriente l'ensemble de l'œuvre marxienne.

Dans l’esprit de Michel Henry ce travail philosophique conduit à l’élaboration d’une philosophie de la réalité, où celle-ci, au lieu d’être un produit de l’Idée, relève de l’acte, du faire. Par opposition à celle de Hegel, la pensée de Marx se caractériserait par le fait qu’elle reconnaît l’acte et non le savoir comme producteur du réel, qu’elle le rattache encore à l’individu et sa vie subjective immanente et par le fait qu’elle  problématise de façon claire la différence entre détermination réelle et détermination idéelle. Mais elle n’aurait plus rien de dialectique. La question fondamentale d’une philosophie de l’économie, soutient-il, porte sur sa possibilité comme réalité. Comment l’échange marchand, qui est finalement le seul acte fondamental de l’économie, est-il lui-même possible?

La journée d'étude « Marx philosophe » sera l'occasion de reprendre cette question à partir des différents horizons théoriques qui sont ceux des participants à cette journée. Notre intention en explorant la philosophie marxienne est certes de contribuer à sa compréhension critique, mais nous souhaitons encore faire discuter son actualité. Non seulement pour une théorie critique du capitalisme contemporain mais plus largement pour une sociologie générale à caractère dialectique. Ayant rompu définitivement avec le marxisme nous ne croyons pas qu'il faille sauver l'œuvre de Marx d'elle-même, de ses limites, voire de ses contradictions. Au contraire la compréhension que cette philosophie propose du réel social, ainsi que l'ensemble de l'édifice critique qu'elle a permis de construire, sont des acquis de la théorie sociale; à nous de continuer le travail en y puisant ce qui est porteur et en rejetant ce qui ne l'est pas.

Programme de la journée